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淺談「教會音樂」
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【音樂世界】

淺談「教會音樂」

彭蔡惠理



教會音樂之起源主要是從猶太教開始,到耶穌基督降世後有更進步之發展,時至今日,只要每人心中有主耶穌,就會有一首讚美的歌在心中,所以為了讚頌主耶穌,有無數美麗的聖樂隨著不同的時代,不斷的貢獻出來。我們依各時代不同的背景來分別介紹﹕



舊約音樂

聖經中第一次記載音樂和禮拜有關的是在出埃及記第十五章21節,摩西帶領以色列人過紅海後,米利安立刻率領眾姐妹以鈴鼓載歌載舞的歌頌上帝。撒母耳下第六章5節,大衛王與以色列全民在上帝前彈奏各種樂器。歷代志上下也都有以音樂敬拜上帝之記載,聖殿裡音樂及獻歌之事奉全由掌管會堂的利未人負責;詩篇裡更是集讚美詩歌之大全。



新約音樂

耶穌降世時,就有天軍、天使出現讚頌上帝(路加二13)。在最後的晚餐後,「他們唱了詩,才往橄欖山去」(馬太二十六30)。使徒行傳裡,在獄裡的保羅與西拉仍不住的以詩歌讚美主。哥林多前書十四章15節保羅鼓勵大家要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。可見他們時時刻刻,無論在工作或遭迫害都能吟唱。



中世紀教會音樂

聖樂在中世紀的歐洲因教皇權勢的推動,大大的發展,更是進步到一高峰。當時有特別訓練教會音樂人材,詩歌均以希臘文及拉丁文譜作,並有專人演唱,信徒不但要經過神職人員才能與上帝溝通,普通人更沒有自由歌頌上帝的權利。教會專制腐敗愈趨愈烈,教皇無誤論,出售贖罪券,教會音樂雖然漸入軌道,卻使基督教信仰處於最黑暗的時代。

到了主後1517年馬丁路得發起宗教革命,讓眾信徒都可以直接經過主耶穌與上帝溝通。他並譜寫作曲,作許多的詩歌給普通人頌唱,後人尊稱他為「會眾唱詩之父」,他的詩歌帶給教會勇氣與盼望,是基督教史上一個重大的突破。



文藝復興之後的教會音樂

光輝的人性得到解放,音樂也脫離了中世紀的束縛,從文藝復興以下,教會音樂成為古典音樂的先驅,其間經歷了幾個時期,有巴洛克、古典派、浪漫派及近代音樂。其中有四個基督徒音樂家特別值得一提﹕

巴哈(1685—1750)﹕他創作了教會清唱劇,馬太受難曲、聖誕神劇、b小調彌撒曲,平均律曲集,他的前奏曲及復格曲在今日的教會崇拜中,時常由司琴者用來做為預備敬拜的序樂。

韓德爾(1685—1759)﹕其不朽的大作「彌賽亞」(另譯「救世主」)在描述基督的降生、受難及復活情節,其中以歌頌救世主的勝利及讚頌全能的神為中心的「哈利路亞大合唱」最為感人。1743年在倫敦首演時,御臨的國王在「哈利路亞大合唱」時感動的起立示敬,以後凡演唱到「哈利路亞大合唱」時觀眾站立起敬由此成為傳統。

約翰衛斯理(1703—1791)及查理衛斯理二兄弟發展了更多福音詩歌,他們作了六千多首聖歌,意義深遠,鼓勵世人,使人悔改,當時帶領了許許多多的人信主,使聖歌成為傳福音最好的工具。至今仍有許多異教國家為怕民眾轉信基督教,都嚴禁他們的人民唱福音聖歌,可見聖詩的影響力有多大。
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